Ⅰ. 이단을 어떻게 분별할 것인가?
1. 이단은 사도적 신앙 고백을 받아들이지 않습니다.
예수 그리스도를 구주로 믿는 모든 교회는 사도신경에 의한 신앙고백을 합니다.
믿음의 척도라고 할 수 있는 신앙고백을 받아들이지 않는 부류는 이단으로 볼 수 있습니다.
2. 이단은 예수 그리스도의 십자가 구속의 사건을 부인합니다.
이단들은 예수님이 십자가 위에서 승리한 것이 아니라, 실패했다고 믿기 때문에 십자가를 저주와 실패의 상징으로 봅니다.
3. 이단은 성경만을 믿지 않습니다.
이단은 성경 외에 다른 지식을 권위있게 주장하기도 합니다. 이단은 다른 복음(갈 1:7.8)에 권위를 부여하며 이를 신봉합니다.
4. 이단은 교주들을 신앙의 대상, 계시의 원천, 숭배의 대상으로 신격화합니다.
주님보다 사람을 섬기고 교주의 말을 성경보다 더욱 믿으며 추종합니다.
5. 이단은 기성 교회의 성도들을 대상으로 미혹합니다.
이단들은 주로 무리를 지어 가가호호 방문하며 전도 활동을 벌이며 대부분 기성 교회의 가정만을 선택하여 공격하고
포섭의 대상으로 삼습니다.
6. 이단은 주관적 신비 체험을 객관화시킵니다.
이단은 ‘환상을 보았다’, ‘계시를 받았다’ 하며 자신들의 특별 계시와 직통 계시를 절대시 합니다.
7. 이단은 성경 해석의 오류를 범합니다.
이단은 일정한 구절이나 부분만을 가지고 확대 해석하거나 강조하며, 또 부분적이거나 문자적으로만 해석하는 잘못을 범합니다.
Ⅱ. 이단의 특징
① 이단(異端)은 한자로 '끝이 다르다'는 뜻입니다.
(용두사미,龍頭蛇尾) 표리부동 및 주장하는 바와 진리의 열매가 다르다는 뜻입니다
이전에 드다가 일어나 스스로 자랑하매 사람이 약 사백이나 따르더니 그가 죽임을 당하매 좇던 사람이 다 흩어져 없어졌고
그 후 호적할 때에 갈릴리 유다가 일어나 백성을 꾀어 좇게 하다가 그도 망한즉 좇던 사람이 다 흩어졌느니라(행 5:36, 37).
② 성경의 절대권을 무시합니다.
새로운 예언 추가, 천주교는 계명을 바꾸어 놓았습니다
내가 이 책의 예언의 말씀을 듣는 각인에게 증거하노니 만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 터이요 만일 누구든지 이 책의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 책에 기록된 생명 나무와 및 거룩한 성에 참례함을 제하여 버리시리라(계 22:18, 19))
③ 교주를 신격화합니다.
많은 거짓 예수들이 있으며 이단이 가진 특징으로는 교주를 신격화합니다. 일반 기성 교회 목사에게서도 약간의 신성시를 느끼게 할 때 교인들이 순종을 잘하게 되고 인기가 올라가는 것을 보게 됩니다. 자신을 선전하는 태도를 설교 시간에 볼 수 있으며 계속될 때 이단으로 가게 됩니다.
이것은 이상한 일이 아니니라 사단도 자기를 광명의 천사로 가장하나니(고후 11:14)
④ 은혜 교리를 부정합니다
율법, 공로, 자기 교단 교리를 통한 구원론입니다. 자신들의 특정 교리를 따르게 한다든가 인간의 종교성을 이용하여 선행을 통한 구원론을 내세워 헌금을 강요하고 사회의 이목을 끌기 위해 사회에 협력하게 합니다.
그들은 이런 행위들을 통해서 구원이 이루어진다고 가르칩니다.
그들이 묻되 우리가 어떻게 하여야 하나님의 일을 하오리이까 예수께서 대답하여 이르시되 하나님께서 보내신 이를 믿는 것이 하나님의 일이니라 하시니(요 6:28, 29).
⑤ 삼위일체론을 부정합니다.
자신이 예수같이 높임을 받고 신성시되려고 할 때 예수님이 하나님과 동일시되게 되면 자신의 입장을 분명하게 하기 힘들어 집니다. 예수님을 인간적으로 비하시켜 자신이 예수를 닮았다거나 비슷한 존재로 부각시키기 위해서 예수님을 인간화 하고 따라서 성부와 성자의 권위가 일체됨을 와해시켜 삼위일체를 부정하게 되는 것입니다.
또한 예수의 부활 사건을 그대로 믿으면 예수의 인격이 신성시되므로 자연히 예수는 하나님의 아들이 아니라 하거나 일반 사람 같은 존재로 하락시켜 부활하지 않았다고 합니다.
유대인들이 대답하되 선한 일을 인하여 우리가 너를 돌로 치려는 것이 아니라 참람함을 인함이니 네가 사람이 되어 자칭 하나님이라 함이로라(요 10:33).
⑥ 호색, 간음을 합니다.
이단들은 대개 이혼의 경력을 갖고 있으며 그것도 한두 번이 아닌 자들이 많습니다. 여자 관계가 대단히 복잡합니다.
여럿이 저희 호색하는 것을 좇으리니 이로 인하여 진리의 도가 훼방을 받을 것이요(벧후 2:2).
⑦ 신자들을 유혹하고 전도합니다
그들은 예수 믿는 자들을 유혹하며 전도하기를 아주 열심히 합니다. 성경을 모르거나 하나님의 구원을 전혀 모르는 사람을 전도한다는 것은 매우 힘든 것입니다. 때문에 그들은 믿음에 확고히 서 있지 못한 신자들을 찾아 헤매다가 만나게 되면 아주 끈질기게 그를 유혹하게 됩니다.
결국 기성 교회의 약점이나 문제점들을 찾아 부각시키면서 자신들이 가진 교리를 따라 믿을 때 확실한 구원이 있다는 것을 주장하게 되고 신앙이 희미한 신자들이 유혹을 받아 그들의 선전에 속게 됩니다.
화 있을진저 외식하는 서기관들과 바리새인들이여 너희는 천국 문을 사람들 앞에서 닫고 너희도 들어가지 않고 들어가려 하는 자도 들어가지 못하게 하는도다(마 23:13).
⑧ 시한부 종말론를 주장합니다.
종말의 날짜를 예언합니다. 지금까지 수많은 이단들이 예수의 재림 날짜를 예언하여 사람들을 유혹한 것을 보게 되는데 외국에서도 마찬가지입니다. 우리 한국에서는 지금도 날짜 예언가들이 나타나 사람들을 유혹하고 있습니다.
성경을 보고 말세론을 깨달아야 합니다. 특히 시한부 종말론에 빠지게 되면 아무리 성경으로 잘못된 가르침이라는 것을 알게 하려 해도 인정하지 않으려 하고 이단의 유혹에서 빠져나오지를 못합니다.
그러나 그 날과 그 때는 아무도 모르나니 하늘의 천사들도, 아들도 모르고 오직 아버지만 아시느니라'(사도행전 1장 7절, 가라사대 때와 기한은 아버지께서 자기의 권한에 두셨으니 너희의 알바 아니요마 24:36).
⑨ 이적주의입니다
이단들은 대개 거짓 기적을 선전하게 되고 혹 기적이 일어난다 하여도 하나님의 역사가 아닌 다른 기적을 동원하는 수도 있습니다. 부흥회 광고지에는 거창하지만 실제 가보면 별 다른 일이 일어나는 것을 볼 수가 없습니다.
말세가 되면 사람들의 마음이 악하고 음란해지므로 양심이 둔해져서 충격을 받지 않으면 감동 받기 어려운 점이 있기 때문에 사람들은 이적주의에 빠지게 됩니다. 성경은 말세에 거짓 선지자가 나타나 이적을 통하여 사람들을 유혹하게 될 것이라 예언하고 있습니다,
거짓 그리스도들과 거짓 선지자들이 일어나 큰 표적과 기사를 보이어 할 수만 있으면 택하신 자들도 미혹하게 하리라(마 24:24 ).
⑩ 주의 이름을 남용합니다
주의 이름은 제 3계명에 속합니다. 어떤 사람이 화가난 상황에서 주님의 이름을 사용하여 욕을 하거나 경외심 없이 사용되는 것은 하나님께 대한 그 중심을 의심하게 될 수 있습니다.
⑪ 신비주의입니다 :
신비를 말씀보다 더 중요시합니다. 성경의 내용보다 꿈이야기, 예언, 계시 등을 의존하는 것을 주로 합니다. 사람들은 신비를 좋아하고 또한 신기한 이야기를 통하여 신앙의 본질을 이해하려는 잘못된 상식이 있기 때문에 유혹받기 쉬운 일입니다.
우리 나라 사람은 더욱 신비스런 일에 감동이 잘되는 성격을 갖고 있습니다. 샤머니즘적인 반응인데 이를 이단들은 아주 교묘하게 이용합니다. 이단들이 대개 천사를 만났다든가 꿈과 환상 이야기를 통하여 자신이 특별한 존재임을 부각시킵니다.
한국에서 자신이 구세주라든가 위대한 목사라고 하는 자들은 거의 천사를 만났다든가 계시를 받았다든가 하는 신비의 이야기로 사람들을 유혹하였습니다.
그러나 우리나 혹 하늘로부터 온 천사라도 우리가 너희에게 전한 복음 외에 다른 복음을 전하면 저주를 받을지어다
유다서 1장 8절, 그러한데 꿈꾸는 이 사람들도 그와 같이 육체를 더럽히며 권위를 업신여기며 영광을 훼방하는도다(유 8절).
⑫ 돈을 좋아합니다
예수를 팔았던 유다같이 돈을 좋아합니다. 이단 치고 돈에 관련하여 문제가 일어나지 않은 사람이 없습니다. 몇 년 전에 다미선교회에서 종말이 온다고 예언하며 모든 교인들은 재산을 다 팔아 교회 전도에 사용하게 하면서 목사 자신은 외국에다 돈을 숨겨 놓은 사기 행각도 있었습니다.
이단의 영은 그렇게 신도들을 속이면서 자신의 재물을 위하여 갖은 방법을 동원하고 있다는 것을 알 수 있습니다.
돈을 사랑함이 일만 악의 뿌리가 되나니 이것을 사모하는 자들이 미혹을 받아 믿음에서 떠나 많은 근심으로써 자기를 찔렀도다(딤전 6:10).