마라나타

'예배를 드리는 것인가? 아니면 '예배하는 것인가?'

요한복음 4장 20절-24절에「우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다 예수께서 가라사대 여자여 내 말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 아버지께 예배할 때가 이르리라 너희는 알지 못하는 것을 예배하고 우리는 아는 것을 예배하노니 이는 구원이 유대인에게서 남이니라 아버지께 참으로 예배하는 자들은 신령과 진정으로 예배할 때가 오나니 곧 이 때라 아버지께서는 이렇게 자기에게 예배하는 자들을 찾으시느니라 하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라」『하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라』요한복음 4장 24절의 말씀이다.보통 우리는 예배 행위에 대해서 말할 때, '예배(를) 드린다'라는 표현을 쓴다. 간혹..

우리가 아직 죄인 되었을 때에 그리스도께서 우리를 위하여죽으심으로 하나님께서 우리에 대한 자기의 사랑을 확증하셨느니라로마서 5장 8절하나님이 받으시기 합당하도록 예배하기 위해 늘 명심해야 할 것예배란 힘을 빼고 하나님 아버지께서 베풀어주신 십자가 사랑과 삶 속의 은혜를 리마인드하며 그분께 감사와 사랑의 반응을 하는 것이다. 예수 그리스도의 십자가 희생과 부활로 인해 영생을 얻었다는 사실의 감격을 누리는 것이다. 또한 예수님의 품 안으로 나아가 안식하는 것이다. 그렇게 올바른 지식과 태도로 예배할 때 하나님께서 새 힘을 공급해 주시고, 영육간의 회복을 주시고, 성령의 불을 내려주신다.'힘을 뺀다'는 것은 자신을 부인하고 내 안에 사시는 그리스도를 드러내는 것이다. 지나친 자기애, 나르시시즘의 경향, 감각적..

1. 예배는 그분을 위한 것이다.예배는 우리에 대한 것이 아니다. 때로 우리는 우리에 관한 예배를 드릴 때가 있다. 내게 제일 좋아하는 찬양인가? 또는 하나님께 날 드리면 하나님께서 내게 뭔가를 주실 것이라 기대한다. 예배는 우리 자아가 죽을 수 있도록 돕는다. 예배를 통해 우리는 마음의 보좌에 하나님을 모시게 된다. 사랑은 자기의 유익을 구하지 않는다. 예배는 나를 비우도록 훈련한다.2. 예배는 우리의 초점을 재조정한다.만약 하나님께서 우리의 생각과 삶의 중심에 계신다면, 다른 것들은 물러나게 된다. 우리는 때로 문제들을 우리의 중심에 두고 살 때가 있다. 우리는 때로 돈을 예배한다. 때로는우리를 도울 수 없고, 구원할 수 없는 사람들을 예배한다. 우리는 스스로를 예배한다. 때로 즐거움과 창조적인 어떤..

1. 가인의 예배구약에서 하나님께서는 가인의 예배를 받지 않으셨는데, 그 이유는 그가 하나님과 타락한 인간들 사이에 속죄가 필요하다는 것을 인정하지 않았기 때문이다. 가인이 하나님께 드린 예배에는 세 가지 중대한 잘못이 있었다. 함께 연구하여 보자.A. 가인은 하나님이 어떤 분인지 알지 못했다. 다시 말해서 그는 그분이 주권적이고 거룩하신 분이라는 사실을 알지 못했다. 하나님의 본질과 품성을 알지 못하는 사람이 어떻게 그분이 받으실 만한 예배를 드릴 수 있겠는가? 그는 하나님이 인간의 죄의 문제를 절대적으로 심각하게 여기신다는 사실을 깨닫지 못했다.B. 가인은 그가 하나님과 참된 관계를 맺지 못했으면서도 그런 관계를 맺고 있다고 착각했다. 그는 그와 하나님 사이에 중재자가 없이도 그분이 자기를 받아들이실..

일곱 교회는 누가 개척했을까?우리가 흔히 오해하는 것 중 하나는초대 교회 시대에 이방 선교는 다 바울이 한 것으로 오해한다사도행전을 기록한 누가는 바울과 동행하여 바울 중심으로 기록했기 때문이다예수님의 12 제자와 예루살렘 교회를 베드로파라 한다면 그들이 예루살렘이나 유대 지역에서만 활동한 것이 아니다세계 선교는 베드로파와 바울파에 의해 이루어졌다 (파로 표현하는 것은 이해를 돕기 위함이다)바울 한 명보다 12명의 사역이 훨씬 더 광범위했을 것이다12제자 순교한 장소도 야고보와 알패오의 아들 야고보만 예루살렘에서 순교했고10명의 제자들은 로마, 인도, 소아시아, 시리아, 에티오피아, 페르시아 등에서 순교한 것으로 알려지는데순교의 장소가 곧 그들의 사역지이기도 하다초기에 베드로파는 마가의 다락방을 본부로 ..

요한복음 4장 20-22절주님께서 예배에 대해 전하고 있습니다. 야곱의 우물에서 생수를 말하다, 이제 예배로까지 주제가 발전되었습니다.메시야를 대망하는 것은 이스라엘 민족에게 가장 큰 희망이었습니다.메시아의 대망은 로마의 정치적인 압제를 받고 있던 이스라엘 민족이 해방을 꿈꾸는 일이었기 때문입니다.이 메시야 대앙이 깔린 예배는 오실 그리스도와 직접적으로 연결되는 중요한 문제입니다.이 배경을 중심으로, '알고 드리는 예배'라는 제목으로 은혜를 나누고자 합니다.1. 예배는 장소를 초월한다"우리 조상들은 이 산에서 예배하였는데 당신들의 말은 예배할 곳이 예루살렘에 있다 하더이다예수께서 이르시되 여자여 내말을 믿으라 이 산에서도 말고 예루살렘에서도 말고 너희가 예배할 때가 이르리라(20-21절)".오늘날의 예배..

예배에 임하는 태도는 어떠해야 하는가?예배는 회중의 영적 건강을 유지하는 역할을 한다.교회는 신학적으로 정확한 내용을 담은 감동적인 찬양을 하는 아름다운 찬양대와 웅장한 오르간과아름다운 예배당을 갖추고 있을 수 있다. 그러나 사람들의 마음이 하나님에게서 멀어져 있고 기도의기초가 없다면 예배는 이루어지지 않는다. 이것은 공허한 경험일 뿐이다.건강한 영적 생활은 교인 개개인과 교회의 공동기도 생활, 말뿐 아니라 행동을 통한 복음 제시,공동체의 존재, 건전한 신학에서 나온다.예배를 통해 하나님을 경험하느냐는 하나님을 향한 헌신과 태도에 달려 있다.예배 태도를 기르는 것은 미적인 문제나 전략적인 문제가 아니라 성령의 임재를 인식하는 것이다.예배의 모든 부분은 사람들이 그리스도와의 연합에 집중하도록 도와야 한다...

교회의 가장 중요한 목적이 하나님께 예배드리는 것이고, 우리를 창조하신 하나님의 가장 큰 계획이 영광을 받으시기 위함이라면, 우리는 다른 무엇보다도 예배에 집중하고 잘 드려야한다. 이것은 선택이 아니라 책임이며 의무다. 교회의 영적 능력과 영향력이 점점 약해져가는 지금 이 시대에 교회의 본질을 회복하고 우리의 본분을 새롭게 일으켜 세우는 것이 얼마나 긴급하고 중요한 일인지 모른다. 그렇다면 어떻게 드리는 예배가 좋은 예배인가? 성경적인 기초와 예배의 본질을 가지고 9가지 방향을 제시한다. 1. 하나님께 온전히 영광 돌리는 예배 예배의 가장 중요한 본질은 무엇보다 '하나님께 영광 돌리는 것'이다. 주일예배를 포함한 모든 공예배의 순서는 여기에 초점을 맞춰야 한다. 예배의 가장 중요한 목적을 늘 잊어서는 안..

예배와 미사의 비교, 예배와 미사는 다르다! 기독교의 예배(Worship)와 천주교의 미사(Missa)는 다음과 같은 점에서 다르다. 1. 기독교의 예배는 제사가 아니라, 하나님께 드리는 최상의 가치로서 신령과 진정으로 드리는 의식이 된다. 천주교의 미사는 신부가 제사장이 되는 제사적인 의식으로 예수 그리스도의 십자가 희생제사를 재현한다. 2. 기독교는 성찬식의 떡과 포도주를 실제적인 예수님의 살과 피로 믿지 않고, 영적임재설, 기념설을 주장한다. 천주교는 성찬식의 떡과 포도주가 실제로 예수님의 살과 피로 변화한다는 화체설을 주장한다. 1) 영적 임재설(靈的 臨在說, spiritual presence) 칼빈의 견해로 성만찬의 현장에 말씀과 성령의 사역을 통해 예수 그리스도가 영적으로 임재 한다는 해석이다..

오늘날 교회의 예배 속에는 예루살렘식 예배(형식적)와 사마리아식(인본주의) 예배로 변질된 것은 없을까? 우리의 예배가 과연 하나님께서 참으로 받으시는 참 예배일까? 예루살렘식 예배는 율법으로 드리는 인본적인 이다. 외형적으로는 거룩해 보이고, 웅장해 보이고, 사람들이 볼 때에는 매우 신령한(?) 예배처럼 보이지만, 하나님이 받으시는 예배보다는 인간적이고 인본적인 것들로 채워지고 변질된 모습은 아닐까? 로마카톨릭 형식의 예배와 인간들의 무언가 만족(축복)시키려는 현대적인 예배가 있다. 과연 예수님이 오늘 교회에 오셔서 말씀하신다면 무엇이 문제라고 말씀하실까? 그러면 예수님이 말씀하신 신령(神靈)과 진정(眞情)으로 뜻은 무엇일까? [개역] “하나님은 영이시니 예배하는 자가 신령과 진정으로 예배할지니라” (요..