마라나타

구약 : 창세기에 나타난 남녀 관계창세기1:2631절을 보면 하나님께서 인간을 자신의 형상대로 지으셨다고 천명하는데 남자와 여자라고 부연함으로 하나님의 형상을 차별화하지 않았다. 하나님의 형상의 기본적인 의미는 인간이 하나님과 비슷한 존재로서 하나님의 대표자 혹은 대리자로 세워졌다는 뜻이다. 창2:1825절은 아담이 주가 되고 여자가 아담에게 종속되는 것으로 보지만 돕는 배필이 열등하다는 뜻이 아니다. 왜냐하면 하나님이 이스라엘의 돕는 배필이라고 성경은 언급하기도 한다(전4:9~10, 12).적어도 창세기3:16절부터는 타락의 질서 속에서 이스라엘 역사 가운데 남자 우월적이고 여성 종속적인 분위기를 드러내고 있으며 전반적으로 구약은 남자의 우월성과 주권을 천명하고 여자들은 남자보다 열등하고 남자에게 종속..

그리스도교의 윤리관에서는 사람이 지은 수많은 죄악속에 일곱가지 근원이 있다고 한다.바로 일곱가지나 되는 죄의 근원들.이 죄들은 단테의 이나 밀턴의 에도 등장한다.중세 사람들은 인간을 영원한 파멸로 이끄는 이런 악덕들마다 각기 대응하는 동물이 있다고 믿었다.이를테면 탐식은 돼지나 염소, 탐욕은 늑대, 교만은 박쥐나 공작새, 질투는 여우, 나태는 당나귀에 해당한다.중세시대에는 주요한 고대 서사시에 나오는 신들이나 영웅들이 각각 특정한 윤리적 의미를 내포한다고 보는 알레고리적 해석으로 판이나 디오니소스, 에로스와 같은 신들과 사티로스, 켄타우로스와 같은 종족, 사이렌과 고르곤, 메두사와 같은 괴물들이 인간들에게 악영향을 준다고 여겨졌다.이 일곱가지 죄는 초기 기독교 시대에 그리스의 수도사 에바그리오 도 폰토에..

**1. 옛사람을 벗어버리라 1. 유혹의 욕심을 따라 썩어져가는 구습을 버리라.2. 거짓을 버리라3. 분을 내어도 죄짓지 말며 해지기전 풀어 마귀로 틈타 지 못하게 하라.4. 도덕 질하는 하던 자는 도덕 질을 그치고 돌이켜 구제하며 성실히 일하라5. 더러운 말은 입 밖에 내지 말고 선한 말로 덕을 끼치라.6. 성령을 근심하게 말라.7. 모든 악독, 노함, 분 냄, 떠드는 것, 훼방하는 것을 모든 악의와 함께 버리라.**2. 새사람을 입으라 1. 오직 심령으로 새롭게 되라2. 의와 진리와 거룩함으로 옷 입으라.“ 하나님을 따라 의와 진리와 거룩함으로 지으심을 받은 새사람을 입으라.”(엡4:24)3. 참말을 하라4. 서로 인자하게 하며 불쌍히 여기며 서로 용서하라.“ 하나님이 그리스도 안에서 너희를 용서..