마라나타

죽었다가 다시 영원히 살아나는 것을 말한다(고전 15:4, 52 참고). 죽었다 다시 죽을 몸으로 되살아나는 소생(蘇生)과는 다르다(막 5:35-43 참고).기독교는 부활의 종교라고 할만큼 예수님의 부활 사건은 기독교 신앙에 있어서 핵심 내용이다. 예수님은 지상 사역 기간 동안에 “나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니”(요 11:25-26)라고 선언하셨으며, 승천하신 후에는 “(나는) 곧 산 자라 내가 전에 죽었었노라 볼지어다 이제 세세토록 살아 있어 사망과 음부의 열쇠를 가졌노니”(계 1:18)라고 말씀하셨다.예수님의 ‘십자가에서의 고난’(죽으심)과 함께 ‘예수님의 부활’ 사건은 모두 동등하게 강조되어야 할 내용이다.원어상의 의미 : ..

일반적으로 말씀을 보는 방법에는 3 가지가 있다.1. 방법⑴ 통독성경을 처음부터 순서대로 끝까지 읽는 방법. 성경 전체의 내용을 이해하고 영의 양식을 취하는 방법. 일 년에 최소 한번은 통독하는 것이 좋다.⑵ 조감성경 각 권을 전체적으로 체계적으로 공부하는 방법이다. 책 별로 저자, 기록 연대, 기록 목적, 주요 주제 등을 연구함으로써 책의 본래 의미를 보다 잘 깨닫고 성경을 전체적, 체계적으로 볼 수 있는 안목을 기른다. 자세한 내용은 성경 여행에 설명되어 있다.⑶ 분석성경의 한 구절을 단어, 문법 및 역사적 배경을 바탕으로 자세히 분석하여 구절 본래의 의미를 더욱 분명하게 해석하여 실생활에 적용되게 한다. 귀납적 성경공부가 여기에 해당된다고 할 수 있다⑷ 묵상특정한 단락을 선택하여 매일 영의 양식을 ..

하나님의 계시의 어휘(語彙)중에는 우리 감정을 두드리는 말들과 큰 교리적 중요성이 있는 말들이 있을 뿐 아니라, 생활의 일상 경험을 표현하는 말들도 있다. 『주께서 이같이 말씀하시니라』로 정확히 서술할 수 있는 경험을 표현하는 말들도 있다.죄죄는 우연한 행동이 아니요, 영혼의 경향이다. 죄에 대한 성서적 견해는 다른 유행하는 태도보다 더 깊다. 성서적 견해를 표현하려고 여러 방언에 여러 가지 말을 사용하였다. 과테말라의 코놉족은 말하기를 죄인은 『나쁜 마음을 가진 사람』이라 한다. 『나쁜 일을 하는 사람』이라고 말함으로만은 충분치아니하니 행동이 그 마음을 반영하기는 하나 하나님께서 더 큰 관심을 가지시는 것은 마음이다. 『마음에서 나오는 것은 악한 생각과 살인과 간음과…』(마태 15:19) 싼 뿔라스족은..

[1]신앙생활이란 하나님을 알아가는 것이다.막연히 아는 것을 안다고 할 수가 없다.하나님을 알되 깊이 알아야 한다.날마다 하나님을 만나 속삭이며 사랑을 나누는 것이 믿음생활이다.신앙생활의 큰 적과 장애물은 대충 믿는 적당주의다.적당주의는 하나님과의 관계를  점점 멀리하게 만드는 형식주의적 신앙의 뿌리다.적당히 의무적인 신앙생활에 만족하는 것은 스스로도 속고 있는 것이다.[2]외적으로 보이는 것이 믿음의 전부가 아니다.신앙은 영혼 깊은 곳으로부터 흘러나와야 한다.우리는 하나님을 사랑한다고 한다.사랑하는 사이에 적당히 사랑하고 적당히 안다는 것은 말이 되지 않는다.살아있는 신앙은 늘 역동성이 일어나고 자신의 신앙을 되돌아보게 한다.믿음에 대충이란 없다.주일에  겨우 교회에 가서 예배참석하는 것으로 만족하는 ..