마라나타

천사의 이론I. 천사의 존재A. 성경은 천사들의 존재를 추정한다.1. 전체 66권의 성경중 34권이 천사들을 언급하고 있다.2. 그리스도는 그들의 존재를 가르쳤다. (마 8:10; 24:31; 26:53등)B. 성경은 그들의 창조를 설명하고 있다.II. 천사의 본질A. 천사는 인격적 존재이다.1. 천사들은 인지를 갖고있다. (마 28:5; 베전 1:12)2. 천사들은 감정을 갖고 있다. (욥 38:7; 눅 2:13; 15:10)3. 천사들은 의지를 갖고 있다. (유다서 6)B. 천사들은 영적 존재들이다.1. 천사들은 물질적 육체가 아닌 영으로 존재한다. (히 1:14)a. 천사는 한번에 한장소에 존재 할 수있다. (다니엘 9:21-23; 10:10-14)b. 비록 천사들은 영적인 존재일지라도, 그들은 인..

(1) "셋째 하늘"무익하나마 내가 부득불 자랑하노니 주의 환상과 계시를 말하리라내가 그리스도 안에 있는 한 사람을 아노니 그는 십사 년 전에 셋째 하늘에 이끌려 간 자라 （그가 몸 안에 있었는지 몸 밖에 있었는지 나는 모르거니와 하나님은 아시느니라）(고후 12:2)(2) "낙원"예수께서 이르시되 내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라 하시니라(눅 23:43)그가 낙원으로 이끌려 가서 말로 표현할 수 없는 말을 들었으니 사람이 가히 이르지 못할 말이로다(고후 12:4)귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 하나님의 낙원에 있는 생명나무의 열매를 주어 먹게 하리라 (계2:7)(3) 하늘의 하늘하늘과 모든 하늘의 하늘과 땅과 그 위의 만물은 본..

고전 12:9서 론우리가 함께 생각해볼 성령의 은사는 우리 기독교에서 중요한 부분인 병고치는 은사입니다. 이 은사의 원 뜻은 “치유하다, 온전케하다, 치료하다, 영적으로 고치다, 죄와 정죄의 상태에서 회복되다” 등으로 사전에 기록되어있습니다.성경적인 근거로는 (마 13;15, 히 12;13, 눅 13;32, 고전 12;9, 28, 막 16;17-18, 롬 15;18-19,)에서 찾아볼 수 있습니다.이 은사가 성경레서 중요한 위치에 놓이게 된 배경은 우리 주님때문입니다.주님이 세상에 오셔서 가장 두드러지게 하신 사역3가지를 논한다면, 첫째가 가르침이고, 둘째가 병고침이고, 셋째가선교입니다. 그중 병고침에서는 육신의 병과 마음의 병과 영적인 병의 모든 문제를 고치신 것을 알 수있습니다. 우리도 예수님의 모..

A. 목자 (PASTOR)목자의 은사는 교회의 특정한 사람에게 주는 은사로서 믿는 자들의 영적인 안정과 건강을 위해서 장기간의 개인적인 책임감을 갖는 사람에게 주는 은사입니다.(에베소서 4 : 11 / 디모데전서 3 : 1∼7 / 요한복음 10 : 1∼18 / 베드로전서 5 : 1∼3)B. 가르치는 은사, 교사의 은사 (TEACHING)가르치는 은사는 교회의 특정한 사람에게 주는 은사로서 교회의 더욱 효과적인 전도사업과 목회를 위해서 필요한 그리스도의 복음을 서로 잘 교제하고 다른 사람들이 잘 배울 수 잇는 특별한 은사를 말합니다.(고린도전서 12 : 8 / 사도행정 18 : 24∼28 / 20: 20,21 / 로마서 12 : 7 / 에베소서 4 : 1)C. 지혜의 은사 (WISDOM)지혜의 은사는 교회..

"누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라." 롬8:9예수그리스도를 진실로 두드리고 찾고 구하는 이들에게는 그리스도의 영이 계십니다.그들에게는 그의 말씀대로 살아가는 특징이 있습니다. 사도들의 삶과 초대교회는 닳아있습니다.초대교회는 사도들의 가르침에 순종을 다했기 때문입니다. 그리스도의 영이 함께 하시면 반드시 행하는순종이 있습니다."썩을 양식을 위하여 일하지 말고 영생하도록 있는 양식을 위하여 하라 이 양식은 인자가 너희에게 주리니인자는 아버지 하나님께서 인치신 자니라." 요한복음 6:27썪을 양식은 육의 양식입니다. 하나님의 영광을 위해 사는 것이 아니요 자기 자신을 위해 사는 것을 말씀하는것입니다. 영의 양식이란 예수그리스도의 말씀이요, 십자가의 감동이요, 생명의 성령의 법이요, 영..

죽었다가 다시 영원히 살아나는 것을 말한다(고전 15:4, 52 참고). 죽었다 다시 죽을 몸으로 되살아나는 소생(蘇生)과는 다르다(막 5:35-43 참고).기독교는 부활의 종교라고 할만큼 예수님의 부활 사건은 기독교 신앙에 있어서 핵심 내용이다. 예수님은 지상 사역 기간 동안에 “나는 부활이요 생명이니 나를 믿는 자는 죽어도 살겠고 무릇 살아서 나를 믿는 자는 영원히 죽지 아니하리니”(요 11:25-26)라고 선언하셨으며, 승천하신 후에는 “(나는) 곧 산 자라 내가 전에 죽었었노라 볼지어다 이제 세세토록 살아 있어 사망과 음부의 열쇠를 가졌노니”(계 1:18)라고 말씀하셨다.예수님의 ‘십자가에서의 고난’(죽으심)과 함께 ‘예수님의 부활’ 사건은 모두 동등하게 강조되어야 할 내용이다.원어상의 의미 : ..

우리는 하나님께서 이스라엘과 이방 민족들을 위한 그분의 시간표를 정확하게 따르는 것을 보았습니다. 그 시간표들은 우리를 메시아의 초림과 그분의 끊어질 것과 앞으로 올 통치자의 백성이 그 거룩한 도시를 파괴할 것까지 인도하여 타이투스 장군과 서기 70년에 이르게 했습니다. 하나님께서는 갈보리 이후에도 유대인들이 민족적으로 회개할 것을 기다리셨지만, 그들은 스데반을 돌로 쳐서 죽였으며, 사도행전의 첫 부분에서 사도들이 예수님을 그리스도로 선포하는 것을 거부했습니다. 이로 인하여 유대인들은 제껴졌으며(롬 11:15-20), 베일로 가려졌으며(고후 3:14), 눈이 어두워졌습니다(롬 11:10). 반면에 복음은 혈통이 아닌 믿음의 기초 위에 원하는 자에게는 누구든지 죄의 용서를 베풀기 위해 온 세상을 향해 나아..

현대인들은 예수님 당시 얼마나 많은 유대인들이 유월절, 칠칠절(오순절) 그리고 초막절에 예루살렘 성전으로 올라갔으며, 얼마나 성대하게 절기를 지켰는지 상상하기 어렵다. 유대인들은 이 세 절기를 ‘성전으로 올라가는 절기 (shelosheth ha-Regalim)’라고 불렀다. 역사가인 요세푸스는 당시의 유월절 상황을 기록하였다: Cestius는 대제사장에게 ‘로마 황제인 네로에게 보고하기 위하여 유월절 예루살렘에서 희생 양으로 잡는 양의 수가 얼마나 되는지’를 묻고 있다. 요세푸스는 유월절 희생 제물로 예루살렘에 도착한 양의 숫자를 256,500 마리라고 기록하였다. 학자들은 희생 양의 숫자에 근거하여 절기에 참여한 사람들의 수를 대략 짐작한다. 양 한 마리 당 10명이 나누어 먹었을 경우 유월절을 지키기..

하늘에 속한 자는 하늘 보좌를 사모합니다.하늘에 속한 자는 주님 오시는 날만 기다립니다.하늘에 속한 자는 세상의 관심이 점점 멀어집니다.하늘에 속한 자는 죽음을 두려워하지 않습니다.하늘에 속한 자는 이 세상의 삶에 큰 비중을 두지 않습니다.하늘에 속한 자는 돈을 사랑하지 않습니다.하늘에 속한 자는 자신의 마음이 상하는 것보다 이웃의 마음이 상하는 것이 더 아픕니다.하늘에 속한 자는 주님의 명령이면 다만 아멘으로 화답합니다.하늘에 속한 자는 바알에게 무릎을 꿇지 않습니다.하늘에 속한 자는 말씀을 벗어나지 않습니다.하늘에 속한 자는 언제나 하늘 집에 갈 준비를 합니다.하늘에 속한 자는 주님만을 바라봅니다.하늘에 속한 자는 어떻게하면 주님을 기쁘게 해드리나 하고 고민합니다.하늘에 속한 자는 주님과 깊은 사랑을..

구약 : 창세기에 나타난 남녀 관계창세기1:2631절을 보면 하나님께서 인간을 자신의 형상대로 지으셨다고 천명하는데 남자와 여자라고 부연함으로 하나님의 형상을 차별화하지 않았다. 하나님의 형상의 기본적인 의미는 인간이 하나님과 비슷한 존재로서 하나님의 대표자 혹은 대리자로 세워졌다는 뜻이다. 창2:1825절은 아담이 주가 되고 여자가 아담에게 종속되는 것으로 보지만 돕는 배필이 열등하다는 뜻이 아니다. 왜냐하면 하나님이 이스라엘의 돕는 배필이라고 성경은 언급하기도 한다(전4:9~10, 12).적어도 창세기3:16절부터는 타락의 질서 속에서 이스라엘 역사 가운데 남자 우월적이고 여성 종속적인 분위기를 드러내고 있으며 전반적으로 구약은 남자의 우월성과 주권을 천명하고 여자들은 남자보다 열등하고 남자에게 종속..