마라나타

1. 세례에 대한 마3:11절 해석의 오해에 대한 바로잡음 성경에 언급된 세례의 종류는 총 네 가지를 언급하고 있다. 마태복음 3: 11-12절과 누가복음 3: 16-17절을 보면 세례요한이 말하기를 나는 물로 세례를 주지만 내 뒤에 오시는 예수님은 성령과 불로 세례를 주실 것이라고 말한다. 또 한 가지는 마가복음 10:38절과 누가복음 12:50절에 언급하고 있는데 예수님과 제자들이 받아야 할 죽음의 세례를 말한다. 마태복음 3:11절에는 세 종류의 세례를 말하고 있는데 요한이 주는 물세례를 제외한 예수님께서 주실 두 가지 세례에 대한 성경의 해석에 대해서 오늘날 많은 사람들이 오해하고 있는 것이 사실이다. 그러나 11절에 언급한 성령세례와 불세례가 동일한 것이 아니며 그 증거는 12절에 명백하게 나타..

바울은 더 여러 날 유하다가 형제들을 작별하고 배 타고 수리아로 떠나 갈쌔 브리스길라와 아굴라도 함께 하더라 바울이 일찍 서원이 있으므로 겐그레아에서 머리를 깎았더라. (행 18:18) 1. 시작하는 말 한국교회는 한동안 부흥의 황금기를 맞이하여 교회가 급성장하는 시절이 있었다. 성령운동이라 해서 교회마다 부흥의 불길이 타오를 때가 있었을 뿐 아니라, 수려한 산기슭 마다 세워진 기도원에서 열리는 부흥회가 끊일 줄을 모르고 대성황을 이루는 시절이 있었다. 그 시절 소위 부흥사들이나 은혜를 충만히 받았다는 열성 있는 성도들에게서 자주 들을 수 있었던 말 중에 하나가 ‘서원’이라는 말이다. 대부분의 부흥사들이나 교회 지도자들은 사명자가 되거나 축복을 받으려면 하나님께 ‘서원’을 해야 한다고 외치며 가르쳤다. ..

구분 구약 신약 비고 구원의 길 할례, 율법(행함으로) (믿음으로- 복음) 계명을 지킨다고 구원을 받을 수는 없음(선행, 사랑 등) 살후2:13 롬4:11,16 구원의 방법 계명을 지킴 영접, 마음으로 믿고 입으로 시인 롬10:10,13 믿는자(선민) 소속 이세상 하나님나라 눅11:20, 하나님나라의 백성과 세상사람의 차이 동일, 거듭나지 않음 거듭남으로 근본 차이발생, 믿는자 안에 주의 영이 내주하심(새언약) 요3:5 히8:9-13 기도의 방법 차이 이성적인 기도 사람의 차이로 인해 영의기도가 추가(방언기도)됨 막16:17 기도의 주요 내용 차이 이세상의 것만을 구함 하나님 나라의 것을 구하면 이세상의 것은 자동 마6:33 말씀 율법(죄를 생각나게) 복음(죄 질병, 가난 , 마귀, 자아로부터 자유함) ..

1. 그리스도인(christian). 교회의 머리되신 그리스도를 ‘살아 계신 하나님의 아들’로 믿고(벧전4:16;마16:16), 그 분을 생명의 구세주로 자신의 중심에 모신 사람을 말한다(롬8:9). '그리스도인'이란 단어가 최초로 쓰인 곳은 안디옥이었다(행11:26). 하나님께서는 우리를 구원하기로 미리 작정하시고, 뽑으시고, 부르셔서, 의롭다고 칭하셨다. 그래서 그리스도인을 하나님께서 ‘자기 피로 사신’ 소유(행20:28)라고 말한다. 또는 그리스도의 몸의 일부분이라고 말한다(고전12:27;엡1:23). "만나매 안디옥에 데리고 와서 둘이 교회에 일년간 모여 있어 큰 무리를 가르쳤고 제자들이 안디옥에서 비로소 그리스도인이라 일컬음을 받게 되었더라”(행11:26). "만일 그리스도인으로 고난을 받은즉 ..

기독교 문화에 기반을 둔 떠나고 뒤돌아보지 않는 서양문화와 고향에 말뚝을 박아 놓고 고무줄이라도 연결해 놓은 양 나갔다가 다시 돌아오고 나갔다가 또 다시 돌아오고, 객지에서 죽으면 뼈만이라도 고향에 묻어 달라고 하는 강한 귀소 본능을 가지고 있는 우리 문화는 차이가 많습니다. 이런 차이는 우리들의 일상용어에서도 잘 나타납니다. 우리 말의 `출입구(出入口)'란 말을 보면, 우리말은 나갔다(出)가 되돌아오는(入)것으로 되어 있지만, 영어로는 출입구는 나간다는 뜻뿐인 `exit'로 돌아온다는 전제 없이 나가기만 하는 것으로 끝나 버리는 그런 문입니다. 엘리베이터도 그렇습니다. 영어로는 올라가기만(elevate) 하면 되지만, 우리는 승강기(昇降機)라 하며 올라갔다가 내려오는 것으로 표현합니다. 장롱 서랍도 영..

성령은 대부분 그 사역의 행사나 양상을 의미하는 많은 이름과 명칭들로 알려져 있습니다. 아래는 성경이 사용하는 성령의 일부 이름들과 그것에 관한 설명입니다. 성경의 저자: (베드로후서 1:21; 디모데후서 3:16) 성경은 문자 그대로 “하나님의 감동으로 된 것”, 즉 삼위일체의 세 번째 인격이신 성령으로부터 영감을 받은 것입니다. 성령은 성경 66권의 모든 저자들이 하나님께서 그들의 마음과 생각을 통해 말씀하신 대로 정확하게 기록하도록 감동을 주었습니다. 배가 바람에 의해서 바다를 가로질러 항해하듯이, 성경의 저자들은 성령의 자극을 받았습니다. 위로자 / 상담자 / 변호자: (이사야 11:2; 요한복음 14:16; 15:26; 16:7) 이 세 단어 모두 성령의 다른 이름, “보혜사”로 번역되는 헬라어..

1. 사람의 가장 중요하고 고귀한 목적은 무엇인가? 답. 사람의 가장 중요하고 고귀한 목적은 하나님을 영화롭게 하는 것과1) 그분을 영원히 마음을 다하여 즐거워하는 것이다.2) 1) 롬 11:36, 고전 10:31 2) 시 73:24-28, 요 17:21-23 2. 하나님이 계시다는 사실이 어떻게 나타나 보이는가? 답. 사람 안에 있는 자연의 빛과 하나님께서 지으신 만물이 하나님이 계시다는 것을 분명히 선포한다.1) 그러나 하나님의 말씀과 하나님의 영만이 사람들로 하여금 구원을 얻도록 당신을 충분히 그리고 효과적으로 나타내 보인다.2) 1) 롬 1:19-20, 시 19:1-3, 행 17:28 2) 고전 2:9-10, 딤후 3:15-17, 사 59:21 3. 하나님의 말씀은 무엇인가? 답. 신.구약 성경이..

기다림이란 결국 하나님의 임재 속으로 들어가기 위한 과정이다. 하나님의 임재 속으로 들어갈 때 우리는 나 자신의 욕망, 뜻, 일정에서 벗어나 하나님이 원하시는 것을 할 수 있다. 내 힘으로 내려놓을 수 없는 것들을 하나님의 무한하신 사랑의 임재에 녹아 나도 모르게 다 놓아버리게 된다. 1. 하나님의 임재를 사모하라 임재에 들어가기 위해서는 무엇보다 하나님의 임재를 사모해야 한다. “내 영혼이 여호와의 궁정을 사모하여 쇠약함이여 내 마음과 육체가 생존하시는 하나님께 부르짖나이다”(시 84:2). “저가 사모하는 영혼을 만족케 하시며 주린 영혼에게 좋은 것으로 채워주심이로다”(시 107:9). “나의 영혼이 주의 구원을 사모하기에 피곤하오나 나는 오히려 주의 말씀을 바라나이다”(시 119:81). “주를 향..

칠십인역[七十人譯, Septuagint]은 한 마디로 말하면 가장 오래된 헬라어역 구약성경(삼상12:11 난외주, 70인역 역본에는 ‘바락’)을 말합니다. 칠십인역(70인역, 七十人譯) 성경은 라틴어의 70(셉투아진타, septuaginta)을 의미하는 단어에서 유래한 "셉투아진트"(Septuagint)로도 불리며 LXX로 간략히 표기합니다. "70인역"은 기원전 300년경에 번역되거나 집필된 고대 그리스어인 코이네 그리스어(헬라어)로 작성된 구약성경(또는 히브리성경)을 말합니다. 현재까지도 그리스 정교회에서 공식 전례 본문으로 인용하고 있습니다. 지중해 연안국에 흩어져 사는 히브리어를 모르는 유대인들을 위해 유대인 학자 70여 명이 B.C.250~200년경 애굽의 알렉산드리아에서 번역한 성경입니다. 즉..