마라나타

성결의 영으로는 죽은 가운데서 부활하여 능력으로 하나님의 아들로 인정되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라 (롬 1:4) 그리스도의 부활을 부인하는 것은 기독교 신앙의 핵심적인 내용과 알맹이를 제거하는 것과 같다(고전 15:14). 이 때문에 그리스도의 부활은 끊임없이 공격을 받아왔다. 그러나 빈 무덤의 사실과 수많은 목격자들의 증언, 그리고 제자들의 놀라운 변화는 예수 부활의 확실성을 분명히 증거 해 주고 있다. 만일 그 부활의 역사적 사실성이 무너졌더라면 2천년 동안이나 그토록 순교를 무릅쓰고 복음을 수호하고 선포할 기독교 공동체란 결코 존재할 수 없었을 것이다. 예수께서 죽음에 직면했던 당시의 상황을 되새겨볼 때 부활이야말로 제자들의 그 놀라운 확신과 변화 그리고 교회 탄생의 가장 신뢰할 만한 이..

복의 사전적 기본의미는 생활에서 누리게 되는 큰 행운과 오붓한 행복. 또는 거기에서 얻는 기쁨과 즐거움. 어떤 대상으로 하여 만족과 기쁨이 많음을 이르는 말이라고 한다. 성경에서는“복이 있는 자”는 헬라어로“마카리오스makarios”인데“복된, 축복 된, 행운의, 행복한”을 말한다. 즉 복에는 세 가지 의미가 있다. 세상의복, 땅에서의 복, 하늘의복, 1. 세상의 복 세상의 복의 개념은 육신의 정욕, 안목의 정욕, 이생의 자랑 즉 물질적인 것이다. 세상에서 말하는 오복은 다음과 같다. 첫째는, 수(壽)오래 사는 것. 이것은 세계 모든 사람의 공통된 염원이다. 둘째는, 부(富)부자가 되는 것. 살아가는데 불편하지 않을 만큼의 재산을 모으는것 셋째는, 강녕(康寧)康은 육체적 건강을 뜻하고, 寧은 정신적 건강..

1. 사순절 준비 기간 (Pre-Lent) 우리나라 개신교 월력에는 대체로 크리스마스와 부활절이 있을 뿐이다. 요즘 와서 대강절(또는 강림절), 사순절 등을 지키는 경향이 차츰 있기는 하나 아직도 그 본래의 의미가 우리 개신교에서는 제대로 이해되지 못하고 있는 듯하다. 그리스도가 이 세상에 오시는 것을 대망하지 않는 사람들에게는 그리스도의 강림이 무의미 하듯이 긴 고난기간의 참회와 기도의 준비가 없는 사람들에게는 그리스도가 고통과 죽음을 이기시고 승리하여 부활하신 사건이 아무런 의미가 없는 것이 되고 만다. 그러므로 가장 의미있고 환희에 찬 승리의 부활절을 맞기 위하여는 고난기간을 통하여 성실하게 기도로 준비하고 그리스도의 고난을 우리의 내부에서 재현함으로써 예수의 고난에 우리가 동참 할 수 있어야 한다..

순서 예수님을 만난 사람 나타나신 때 나타나신 장소 성경 1 막달라마리아 부활새벽 예루살렘 막16:9 요20:14~18 2 여인들 부활새벽 예루살렘 마28:8~10 3 엠마오로가는 두 제자 부활오후 엠마오로 가는길 막16:12~13 눅24:17~35 4 베드로 부활오후 예루살렘 눅23:34 고전15:5 5 도마외10제자 부활오후 예루살렘 막16:14. 눅24:36~43, 요20:19~35 6 11제자 부활 1주일 후 예루살렘 요20:26~29 7 7제자 갈릴리호수 요21:14 8 11제자 갈릴리산상 마28:16~20 막16:15~18 9 500여형제 고전15:16 10 야고보 고전15:7 11 제자들 부활후 40일 감람산 막16:19~20 눅24:44~53, 행1:1~11 12 바울 다메섹도상 행9:3~..

대다수의 교인들과 직분자들이 기도 중에 다른 직분자를 위한 기도 대목에서 해당 직분자 지칭에 “목사님”, “장로님”, “집사님” 등의 “님”자를 붙여 하나님께 아뢰는 형식은 옳지 않다. 기도의 대상이 하나님이신 많큼 그 앞에서 비록 제3자가 높은 신분에 있다 하더라도 그에게 “님”자를 붙여 고하는 것은 불경이다. 인간의 권위적 신분이나 지위를 하나님의 권위에 대응시켜 존대하여 표현하는 것은 종교(신앙)적 행위가 될 수 없는 것이다. 따라서 기도 말 중에는 사람을 높여 “○○님”, “○○님”하는 것은 시정 되어야 하며 그 대안(代案)으로는 “주님의 말씀의 수종자에게”, “제직들에게” 또는 “장로, 집사, 권사의 직분으로 충성하는 봉사자들에게” 등으로 표현하는 것이 어색하지 않는 것은 물론 신학적으로 저촉이..

사람은 지식이 필요하나 지식만으로는 살 수가 없다. 사람에게는 지혜가 필요하다. 지식에 지혜를 더하면 삶이 풍성해지고 값있는 인생을 살게 된다. 여호와를 아는 것이 지식과 지혜의 근본이다. 무엇보다 성도가 하나님의 지혜를 구하는 일보다 현명한 일은 없다. 역설적이지만 하나님께서 사람과 가장 가까이 계실 때는 어려움에 처해 있을 때다. 내 힘으로는 도저히 세상을 헤쳐 나가기가 힘들 때 하나님은 바로 곁에 계신다. 고난 중에 있을 때 주님은 그 어느 때보다도 강하게 역사하신다. 부르짖으라 하신다. 내가 너를 도와주시겠다고 하신다. 이스라엘 역사 속에서 하나님의 임재가 가장 강하게 임했을 때는 광야에서였다. 백성들은 하나님의 역사를 눈으로 보면서 광야 길 40년을 걸었다. 풀 한 포기 나지 않는 광야에서 구름..

”믿음은 바라는 것들의 실상이요 보지 못하는 것들의 증거니“(히브리서 11:1) ”믿음이 없이는 기쁘시게 못하나니 하나님께 나아가는 자는 반드시 그가 계신 것과 또한 그가 자기를 찾는 자들에게 상 주시는 이심을 믿어야 할찌니라“(히브리서 11:6) 1. 믿음의 주체로서의 하나님 우리는 믿음이란 말을 종종 사용한다. 믿어야 구원을 얻는다고 말한다. 그렇다면 믿음이란 무엇인가? 어떤 목회자는 성도들에게 ”믿습니까?“하고 질문하고 성도들은 ”믿습니다“하고 대답한다. 무엇을 믿는다는 것인가? 그렇게 ”믿습니다“하면 믿음이 있는 것인가? 히브리서 11장은 믿음의 장이라고 불리우는 아주 중요한 부분이다. 그러나 여기서는 믿음이 어떤 것이냐 하는 말씀이며, 믿음이 무엇이냐 하는 것에 대한 대답은 없다. 어쩌면 다음의..

신앙생활 잘하는 법은 자신을 되돌아보는 것이다. 높아지려 하는 교만을 깨뜨리는 것이다. 성경을 아무리 많이 읽고 기도를 많이 해도 낮아지지 않으면 그 신앙은 거짓이다. 신앙은 나를 버려 그리스도를 세우는 일이다. 교만은 패망의 선봉이라 했다. 교만하면 하나님의 얼굴을 뵈올 수가 없다. 교만한자는 자신을 높여 하나님의 자리에 앉으려 하기 때문이다. 하나님은 겸손한 자에게 은혜를 베푸시고 교만한 자를 물리치신다. 겸손을 배우게 하기 위해 하나님은 모세를 80세가 되도록 훈련하셨고 이스라엘 백성들은 광야의 훈련장을 40년간 전전하게 했다. 요셉도 다윗도 자신을 낮아져 하나님만 붙들기까지 고난의 세월을 보냈다. 주님도 자기를 비어 종으로 섬기셨거늘 우리는 어떻게 살아야 마땅할까? 신앙생활은 낮아지는 것이다. 낮..

(없음) 구절을 이해하기 위해서는 성경 사본과 장절에 대해 알아야 합니다 1. 성경 장절을 나눈 사람 장을 나눈 사람 – A.D 1200년경 캔터베리 주교 스티브 랭턴 절을 나눈 사람 – A.D 1600년경 파리 출판업자 로베르 에띠엔느, 라틴어 이름 스테파누스 2. 성경 사본 성경원본은 없어졌기에 사본만 존재함. 소문자 사본은 주후 9세기 이후 처음 제작됨. (대문자 사본이 오래되었을 가능성 높음) 대문자 사본이 더 권위가 있음. 3. 성경에 (없음)이 있는 이유 출처: 민경식, 『신약성서, 우리에게 오기까지』 (서울: 대한기독교서회, 2009), 160-164. 스테파누스 때문, 그가 장절을 붙일 당시에는 본문이 있었기에 절 표절을 했다. 그런데 본문비평 연구 결과 후대의 것으로 판명이 되고 본문이 ..

고난의 목적과 유익(눅 15:18-19) 1. 하나님 말씀에 순종하는지 알게 함. (신 8:2) “네 하나님 여호와께서 이 사십 년 동안에 네게 광야 길을 걷게 하신 것을 기억하라 이는 너를 낮추시며 너를 시험하사 네 마음이 어떠한지 그 명령을 지키는지 지키지 않는지 알려 하심이라” 2. 고난은 기도하게 함. (삿 4:3) “야빈 왕은 철 병거 구백 대가 있어 이십 년 동안 이스라엘 자손을 심히 학대했으므로 이스라엘 자손이 여호와께 부르짖었더라” 3. 고난이 주의 말씀을 지키게 함. (시 119:67) “고난 당하기 전에는 내가 그릇 행하였더니 이제는 주의 말씀을 지키나이다” 4. 고난이 하나님이 기뻐하시는 자녀인 것을 확증함. (잠 3:11) “내 아들아 여호와의 징계를 경히 여기지 말라 그 꾸지람을 ..