마라나타

시 1:1-6 복 있는 사람은 악인(惡人)들의 꾀를 따르지 아니하며 죄인(罪人)들의 길에 서지 아니하며 오만(褻慢)한 자들의 자리에 앉지 아니하고, 오직 여호와의 율법을 즐거워하여 그의 율법을 주야로 묵상(默想)하는도다. 그는 시냇가에 심은 나무가 철을 따라 열매를 맺으며 그 잎사귀가 마르지 아니함 같으니 그가 하는 모든 일이 다 형통(亨通) 하리로다. 악인(惡人)들은 그렇지 아니함이여 오직 바람에 나는 겨와 같도다 그러므로 악인(惡人)들은 심판을 견디지 못하며 죄인(罪人)들이 의인(義人)들의 모임에 들지 못하리로다 무릇 의인(義人)들의 길은 여호와께서 인정하시나 악인(惡人)들의 길은 망하리로다. 복 있는 사람은 악인(惡人)들의 꾀를 따르지 아니하며, 악인(惡人)은 하나님을 믿는다고 하면서 자기 멋대로 ..

롬 1:1-4 예수 그리스도의 종 바울은 사도로 부르심을 받아 하나님의 복음(福音)을 위하여 택정함을 입었으니 이 복음은 하나님이 선지자들을 통하여 그의 아들에 관하여 성경에 미리 약속하신 것이라 그의 아들에 관하여 말하면 육신으로는 다윗의 혈통에서 나셨고 성결의 영으로는 죽은 자들 가운데서 부활하사 능력으로 하나님의 아들로 선포되셨으니 곧 우리 주 예수 그리스도시니라. 복음(福音)이란? 복음(福音)은 복된 음성, 예수의 이름의 뜻은 이는 그가 자기 백성을 그들의 죄에서 구원할 자이심.(마 1:21) 다른 이로써는 구원을 받을 수 없나니 천하 사람 중에 구원을 받을 만한 다른 이름을 우리에게 주신 일이 없음이라.(행 4:12) 복음(福音)은 우리를 위하여 이 땅에 오신 예수 그리스도께서 우리의 죄를 위하..

- 하나님을 배반하는 마음 [욥 1 : 5] - 곤고한 자에게 빛을 주셨으며 마음이 번뇌한 자에게 생명을 주셨는고 [욥 3 : 20] - 만지기도 싫어하는 마음 [욥 6 : 7] - 아픈 마음 [욥 7 : 11] - 숨이 막히는 마음 [욥 7 : 15] - 사람이 무엇이관대 주께서 크게 여기사 그에게 마음을 두시고 [욥 7 : 17] - 마음에서 나?말 [욥 8 : 10] - 하나님은 마음이 지혜로우시고 [욥 9 : 4] - 괴로운 마음 [욥 10 : 1] - 주께서 이것들을 마음에 품으셨나이다 [욥 10 : 13] - 바로 정하는 마음 [욥 11 : 13] - 평안한 자의 마음 [욥 12 : 5] - 슬픈 마음 [욥 14 : 22] - 끌리는 마음 [욥 15 : 12] - 궤휼을 예비하는 마음 [욥 1..

우리는 입만 열면 하나님의 영광을 말한다. 살아도 주를 위하여 살고 죽어도 주를 위하여 죽자고 말을 한다. 적어도 나는 이 말에 양심에 가책을 느낀다. 그렇게 살아오지 못했기 때문이다. 내가 먹고사는 문제나 자녀들 때문에는 밤잠을 제대로 이루지 못한 날들이 많았지만 주님의 영광을 위해서는 어떻게 살아갈까 고민하며 잠을 못 이룬 기억이 별로 없기 때문이다. 교회만 가면 늘 듣는 소리가 하나님의 영광을 위하여라는 말이다. 언제나 그렇게 살 것처럼 이러쿵저러쿵 말은 하지만 모두가 빈말이요 현실은 하나님의 영광과는 동떨어진 삶이였다. "주의 이름이 빛나게 하시며" 주기도를 암송하지만 하나님의 영광보다는 나의 이름이 빛나기를 더 갈망하며 살았던 나를 부인할 수가 없다. 주님의 영광을 위하여 산다는 것이 무엇일까?..

1. 내가 너에게 힘(능력)을 주리라. 2. 내가 너의 필요를 채우리라. 3. 내가 너에게 응답하리라. 4. 내가 너와 함께 하리라. 5. 내가 너를 쉬게 하리라. 6. 내가 너를 축복하리라. 7. 내가 너로 실족치 않게 하리라. 8. 내가 너를 믿는다. 9. 내가 너를 위해 있으리라. 10. 내가 너를 사랑하노라.

구약에서 사용된 예배는 크게 3가지 ①다라쉬: ‘찾다, 구하다’ ②아바드: ‘일하다, 섬기다, 노동하다’ ③사가드: ‘납작 엎드리다, 머리 숙여 경배하다’ 있다. 구약에서 예배는 하나님 앞에서 자기를 낮추고 그 분의 뜻을 좇아 봉사하는 행위로써 그 외적 표현은 예배자의 진실한 마음과 생활의 표현이라고 볼 수 있다. 신약에서는 예배를 5가지 ①프로스쿠네오: ‘존경하는 뜻으로 입 맞추다. 무릎 꿇다. 부복하다. 경의를 표하다’, ②레이투르기아: ‘섬김. 봉사’, ③라트레이아: ‘섬기다’, ⓸세보마이:‘존경, 경외하다.’, ⓹트레스케이아:‘종교적인 예배, 경건’으로 표현하고 있다. 즉 최대한의 존경으로 하나님께 경배하고 교회를 위한 공적 봉사와 예수 그리스도에 대한 신앙 고백, 믿음의 순종으로써 말씀선포, 하..

1.영접하는 자에게는 구원이 있음을 확신하고 천국의 산 소망을 가지고 하나님의 자녀로 부족함이 없이 열심히 살기를 바라는 마음에서 이 글을 씁니다. 2.그 날과 그 시간은 아무도 모르고 오직 하나님만 아신다(마24:36)는 것을 알고 허 황된 이단들의 시한부 종말론에 빠지지 않도록 하기 위해 이 글을 씁니다. 3)그러나 주의 날이 밤에 도적같이 임하신다는 말씀을 알고 늘 깨어 준비하면서 승 리하는 삶이 되기를 바라는 마음에서 이 글을 씁니다. 1. 종말의 의미 1) 개인적인 종말 ①개인적인 종말이란 개인의 육체적 죽음을 말한다. ②육체적 죽음이란 신체와 영혼이 죽어 분리되는 상태를 말한다. (약 2:26) ③죄와 죽음과의 관계 죽음은 죄의 결과요 죄에 대한 형벌이다 (창 2:17, 3:19, 롬 5:12..

1. “썩을 육신을 위해서 일하지 말고” 는 “하나님께서 기뻐하시는 일을 위해 일하라“로 2. “이름도 없이 빛도 없이 봉사하는”이란 표현은 예수 이름으로 봉사하고 있기 때문에 적절치 못하다. 3. “예수님 이름 받들어 기도 드렸습니다”는 “예수님(예수 그리스도) 이름으로 기도 드립니다”로 4. “예배를 돕는 성가대”는 “하나님께 영광 돌리는 성가대(성가대도 예배를 드림)”로 5. “축복하여 주시옵소서”는 “복을 내려 주시옵소서”로 6. “이제 시작하는 시간이오니 마치는 시간까지 도와 주시옵소서”는 이미 종을 “땡” 하고 친 그 때부터 예배가 시작되었으므로 적절한 표현이 아니다. 7. “이 죄인” 이라는 표현은 적절하지 못하다. 이미 그리스도인은 예수님의 보혈로 죄 용서 받은 의인이므로 8. “주옥 같은..

말씀을 들어도 늘 무감각한 사람은 신앙의 진보를 기대할 수가 없다. 들어도 깨닫지 못하는 사람은 절대로 변하지 않는다. 지혜자는 깨닫는 자다. 깨닫는 자가 회개도 하고 삶도 변화한다. 듣고 이해하는 것은 신앙이 아니다. 듣고 변화하는 자만이 진정한 예배자요 신안인이다. 깨닫고 회개하는 사람은 하나님의 품을 파고든다. 회개하는 사람만이 하나님께로 돌아갈 수가 있다. 하나님보다 더 붙들고 있는 것이 우상숭배요 욕심이며 죄다. 내려놓고 싶지 않고 매력적이고 달콤한 것에 취하여 놓지 못하는 것이 하나님보다 더 사랑하는 것이다. 하나님의 관점에서 나를 보는 것이 아니라 나의 관점에서 하나님을 보는 것이 인본주의 신앙이다. 도덕적인 수준이 높다고 죄가 없는 것이 아니다. 성경은 죄에 대하여 후회하라고 말씀하지 않는..

이러는 내가 싫다. 하나님이 원하시고 내가 원하는 선은 안 하고 나의 의지와는 다르게 나는 비겁하기 짝이 없다. 정의를 앞세워 불의와 싸울 용기도 없고 오직 나의 안일만을 위하여 모든 것을 피하고 변명하며 사는 엉터리 그리스도인이다. 하나님이 보시는 앞에서 사람들에게만 잘 보이려고 나를 감추려고만 애를 쓰지만 내 양심이 알고 하나님이 아신다. 어찌할까? 이 곤고한 내 영혼! 사망의 그늘 앞에 살면서도 그것을 고칠 용기가 부족하다. 기도하면 무엇하고 성경을 열심히 읽기만 하면 무엇하겠는가? 내 삶이 변화하지 않는 것을... 어찌 보면 허튼수작이요 헛손질만 하는 거짓 신앙인이 바로 나라는 존재다. 하나님이 나를 보실 때에 너의 악을 나는 알고 있다 말씀하신다. 너의 외식 적이고 기회주의적인 엉터리 신앙을 나..