마라나타

히) ‘헤렐’ הילל해가 뜨기 전 새벽 동쪽 하늘에 나타나는 샛별(참조. 벧후 1:19; 계 2:28 “새벽 별”) 또는 금성(Venus) 의 별칭이다. 사 14:12에서 바벨론 통치자자는 하늘에서 떨어지고, 큰 나무와 같이 베어 넘어진 ‘계명성’으로 비유되고 있다. 과거에는 교회 교부들이 이 구절을 사단의 하늘로부터의 타락과 연관시켰지만(참, KJV 'Lucifer') 실제로 이것은 자신을 하나님과 동일시한 교만한 바벨론 왕의 종말을 말하고 있다. 어떤 주석가들은 이 생각을 어떤 신적 인물이 하늘로부터 추방당했다는 고대의 한 신화와 연결시키고 있다.사단의 떨어짐에 관한 예수님의 언급(눅 10:18)을 포함하고 있는 신약은 루시퍼와 사단을 동일시하고 있지 않다. 그 대신 베드로후서의 기자는 ‘샛별’ (..

모리아 Moriah #모리아 산‘여호와의 계시’란 뜻. 아브라함이 하나님의 지시를 받아 독자 이삭을 제물로 드린 산(창 22:2). 브엘세바에서 대략 3일 거리(약 80㎞)에 위치했다. 솔로몬이 성전을 건립한 예루살렘의 북동편 언덕과 동일한 곳으로 보는 견해가 지배적이다(대하 3:1). 그렇다면 이곳은 다윗 때 여부스 사람 아라우나의 타작마당이 있던 곳과도 일치한다(삼하 24:16-25). → ‘성경의 산들’을 보라.아라우나의 타작마당 the threshing floor of Araunah예루살렘 성밖 북쪽에 있는 언덕의 정상부에 있던 타작마당(삼하 24:16). 이곳은 전통적으로 아브라함이 이삭을 제물로 드린 모리아 산과 동일한 곳으로 보며(창 22:2), 다윗이 번제를 드린 장소로서(대상 21:15-..

* 히브리(Hebrew)語: 이스라엘 민족('히브리'족속族屬)의 언어.* 헬라(Hellas)語: 그리스(Greek)의 옛날 말. 헬라=그리스=희랍(希臘)(가). 그리스도(Christ): '구세주(救世主)'라는 뜻. 예수(Jesus). 기독(基督).-. '메시야(Messiah), 기름 부음받은 자, 선지자(先知者):예언자(豫言者)'라는뜻을 가진 직명(職名,직분職分)을 나타냄.-. 예수 그리스도: 예수(이름名) + 그리스도(직분職分). 구주(救主): 구원(救援)하는 주인(主人,주체主體)인 '예수 그리스도'.-. 구세주(救世主): 종교(宗敎)의 힘에 의하여 인류(人類)를 불행(不幸)에서구원(救援)하는 주인(주체). 기독교에서는 '예수 그리스도'를 가리킴.. 교회(敎會): 종교(宗敎) 신앙(信仰)을 같이하는 이..

◇우리나라 교회에서 많이 사용되는 말의 하나가 ‘은혜스럽게’일 것입니다.언제부터인가 이 말이 어떤 일을 적당히, 문제가 되지 않게,대충대충 처리하는 걸 의미하는 말로 사용되고 있습니다.그러나 그것은 은혜스러운 게 아니라 적당주의입니다.매사를 가장 정확하고 공정하게 처리하는 것이 가장 은혜스러운 일입니다.역시 '기도해 보겠습니다"라는 말도 입장이 곤란할 때 사용하는 용어가 되었습니다.교회의 용어는 바르게 사용해야 하겠습니다.◇‘한국교회’라는 말을 자주 듣게 됩니다.다른 나라 교회와 비교할 때라면 몰라도 한국 사람이 자기 나라 교회를 ‘한국교회’라고 표현하는 것은어쩐지 자연스럽지 않습니다.이 말을 하는 자신은 마치 외국인인 것 같은 느낌을 주지요.그보다는 ‘우리나라 교회’라고 하면 어떻겠습니까?◇‘찬송’과 ..

황금률(the Golden Rule)은 "남에게 대접을 받고자 하는 대로 남을 대접하라"고하는 예수의 계명(마7:12, 눅 6:31)에 대한현대적 명칭을 말한다.이 명칭이 어떻게 유래되었는가는 불확실하다. 이 계율은 일찍이 1674년에 '황금률'로서 인용되었다.'황금'은 측량할 수 없는 가치와 효용성을 의미하고, '율'은 법적인 규정이 아닌 이상적인 도덕적 원리임을 말해 준다.마태복음과 누가복음 둘 모두에서 이 계율은 예수의 강화 중에 앞서 말한 가르침을 요약해서 마무리짓는 말씀으로 나타난다. 그러나 이 말씀이 나타나고 있는 문맥은 각기 다르다. 마태는 기도에 관한 예수의 몇몇 계명들을 이 계율로 끝맺고서 이렇게 부언한다. "이것이 율법이요 선지자니라." 누가는 원수를 사랑하는 것 및 증오에 관한 예수의..

몽학선생蒙學先生guardian몽학선생蒙學先生(헬;파이다고고스 παιδαγωγον) guardian몽학선생이라는 말이 개역성경에는 갈라디아서 3장 24,25절에 두 번 나옵니다! 개역개정성경에는 ‘몽학선생’이라는 말을 ‘초등교사’로 번역하였습니다!갈 3:24    이같이 율법이 우리를 그리스도께로 인도하는 초등교사가 되어 우리로 하여금 믿음으로 말미암아 의롭다 함을 얻게 하려 함이라25    믿음이 온 후로는 우리가 초등교사 아래에 있지 아니하도다몽학선생은 몽학훈장蒙學訓長에서 비롯된 말일 터인바, 몽학훈장은 1. 어린아이를 가르치는 훈장.2. 겨우 어린아이나 가르칠 정도의 훈장을 의미합니다!그러니까 정식 훈장이라기 보다는 보조교사 혹은 초보교사라고 보아야 겠지요!, 혹은 어린아이들을 정식교사에게 데려다 주..

"도레미파솔라시도"어떻게 음계에 이런 이름이 붙었을까?약 1000년전 이탈리아의 성직자 겸 음악가 구이도다레쵸가 (세례자 요한 탄생 축일의 저녁기도)라는 곡의 가사에서 첫 머리를 가져왔다고 합니다.그 이후로 조금씩 수정되면서 지금의 "도레미파솔라시도" 사용함.◐ 각각의 머리글자들의 의미는 ◑▶ Do : Dominus 하나님▶ Re : Resonance 울림, 하나님의 음성▶ Mi : Miracle 기적▶ Fa : Famille 가족, 제자▶ Sol : Solution 구원, 하나님의 사랑▶ La : Labii 입술▶ Si : Sanctus 거룩▶ Do : Dominus 하나님◐ 도레미파솔라시도 ◑"나는 알파와 오메가요 처음과 마지막이요 시작과 마침이라" -요한계시록 22:13-

아주 짧은 단어인 ‘아멘’이라는 말의 성경 속에서의 용례에 관한 내 짧은 연구의 동기는 우리 교회들의 예전(liturgy) 변화에 관한 진행되고 있는 토론 때문이다. 최근 베르켈 총회(Synod at Berkel)에서 있었던 토론의 결과로 이 문제는 또한 카트윅(Katwijk) 지역과 발켄부르그(Valkenburg) 지역 회중들에게 논의의 필요성이 있게 되었다. 나는 이 연구에 앞서서 여기 소개된 결론에 도달할 것이라고 생각지 않았었다는 점을 고백해야겠다. 또한 나는 이 짧은 글이 반드시 이 문제에 대한 마지막 논의가 아닐 것이라는 사실을 덧붙여야겠다. 하지만 나는 분명히 내가 이 문제에 대한 생각을 불러 일으켰다고 믿는다. ‘아멘’의 의미‘아멘’이라는 말은 히브리어로부터 왔는데, 다양한 동사형을 가지고..

- 고린도전서 13:4~7 사랑은 오래참고(마크로뒤메오 - 참다, 인내하다, 기다리다) 사랑은 짜증스러운 상황에서도 참고, 인내하며, 기다리는 것이다. 온유하며(크레스튜오마이 - 친절하다, 자비롭다, 정답다) 사랑은 적극적으로 다른 사람에게 친절하고 자비롭고 정답게 대해 주는 것을 말한다. 시기하지 아니하며 (젤로오 - 열정, 샘을 내서 미워함) 사랑은 다른 사람의 잘됨을 샘내지 않고 칭찬하며 높혀주는 것이다. 사랑은 자랑하지 아니하며 (페르페류오마이 - 허풍선, 실상과 맞지 않음) 사랑은 자기의것을 의시대고 뽐내지 아니하며 허풍을 떨지 아니하는 것이다. 교만하지 아니하며 (퓌시오오 - 타고난 기질, 부풀게 하다) 사랑은 다른 사람을 무시하거나 경히 여기지 아니하고 다른 사람을 자기 보다 낫게 여기고 겸..

1. 속죄(贖罪, Redemption) 1) 사전적 의미: 속(贖)은 ‘바칠 속’, ‘속죄할 속’이다. 속죄한다는 말의 원어는 옛날 노예나 포로를 몸값을 치르고 찾아오는 경우에 쓰였으며, 거기에서 전용되어 '해방한다', '자유를 준다'는 뜻도 되며, 기독교에서의 예수의 죽음의 의미를 가장 잘 말해주는 용어로 쓰이고 있다. 2) 성경적 의미: 속죄(贖罪)는 예수 그리스도의 십자가에서의 형벌 받으심과 죽음이 단순한 희생이나 순교의 죽음이 아니라 인류의 죄과에 대한 책임을 대신 짊어지고 하나님과 화해시키기 위해, 스스로는 아무 죄도 없이 인류를 대신하여 형벌 받으시고 죽어갔다는 것이다. 속죄는 하나님의 독자적인 사랑의 행위이며 하나님과 신앙인과의 교류를 회복 또는 견고하게 하는 것으로, 하나님의 구원사업의 중..