마라나타

기독교와 타종교의 발생과정            종   교      성립시기      창시자         섬기는 신               경   전유대교Judaism주전 1800년경아브라함여호와Jehovah구약(율법서, 역사서, 예언서)힌두교Hinduism주전 1500년경없음브라만Brahman다신(多神)베다(Veda)신도(神道)Shintoism주전 660년경알려지지 않음자연신(自然神)고사기(古事記)일본기(日本記)조로아스터교배화교(拜火敎)Zoroastrinianism주전 660년조로아스터Zoroaster아후라 마즈다아베타도교Taoism주전 604년노자도(道)도덕경자이나교Jainism주전 599년마하비라원래는 없었음마하비라안가스불교Buddhism주전 560년고타마 싯달타(부처)원래는 없었음부처트리피카타유..

◇예수님 가르침의 구분1)이스라엘 민족과 유대인 사도들에게 가르치신 것2)바울에게 주신 그리스도의 몸에 대한 계시3)부활 이후 제자들에게 주신 계시* 예수님이 지상에 계신 동안은 이스라엘에게 보내심을 받은 유대인의 메시야였다. (마 10:5-6) “예수께서 이 열둘을 내보내시며 명하여 이르시되 이방인의 길로도 가지 말고 사마리아인의 고을에도 들어가지 말고 6 오히려 이스라엘 집의 잃어버린 양에게로 가라”◆예수님의 지상 사역 동안 세 번의 긴 설교 - 유대인의 메시야로서1)산상설교* (마 5:1-7:29) “예수께서 무리를 보시고 산에 올라가 앉으시니 제자들이 나아온지라 2 입을 열어 가르쳐 이르시되 3 심령이 가난한 자는 복이 있나니 천국이 그들의 것임이요 4 애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받..

성도에게 믿음을 빼면 아무것도 남는 게 없다.하나님도 천국도 미래도 보이지 않는다.믿음은 교회 안에서 필요한 것이 아니라교회 밖에서 세상 사람들에게 하나님을 보여 주는 것이다.교회 안에서만 믿음을 자랑하는 것은 아무런 의미가 없다. 믿음은 하나님께서 가리키는 곳을 바라보며 쫓아가는 것이다.믿음은 개척이다.세상에 하나님 나라를 세우기 위한 죄와의 싸움이다.성도에게는 믿음이 무기다. 믿음으로 하는 기도가 능력이다.성령이 주시는 권능이 믿음의 승리를 가져다준다.그럼에도 불구하고 우리는 믿음을 설교에만 의존하려는 경향이 있다.믿으면 기적이 일어나고 능력이 나타난다.하나님은 광야에서도 길을 내시는 분이시다.세상에는 길이 없는 것이 아니라 참된 길이신 예수님을 만나지 못해서 방황하는 것이다.예수님이 길이다. 예수님..

창 1장 26절- 31절종교란 무엇인가? 한마디로 대답한 다는 것은 어려운 일이다. 왜냐하면 종교의 형태가 다르고 종교마다.정의가 다르고 인간의 개개인의 생각이 다르고 학자마다. 다르기 때문이다.1. 일반적 정의.종교는 원래 신과의 관계 속에서 시작되었다. 그러나 현대 시대에 와서 종교는 신과의 관점보다는 인간의 내재적 요소 속에서 종교의 본질을 찾으려고 한다. 학자들은 종교를 인간의 지, 정, 의, 도덕, 이성 등 각각 하나를 강조하며 설명한다. 학자들은 크게 두 가지로 분류되는데 하나는 유신론 학자들이고 하나는 무신론 학자들이다. 유신론 학자의 견해와 무실론 학자의 견해가 서로 다를 수밖에 없다.1) 칸 트(Karamchadhi).간디는 말하기를 “종교란 신의 최고의 명령을 인식하고 이것으로 인도하는..

황금률(the Golden Rule)은 "남에게 대접을 받고자 하는 대로 남을 대접하라"고하는 예수의 계명(마7:12, 눅 6:31)에 대한현대적 명칭을 말한다.이 명칭이 어떻게 유래되었는가는 불확실하다. 이 계율은 일찍이 1674년에 '황금률'로서 인용되었다.'황금'은 측량할 수 없는 가치와 효용성을 의미하고, '율'은 법적인 규정이 아닌 이상적인 도덕적 원리임을 말해 준다.마태복음과 누가복음 둘 모두에서 이 계율은 예수의 강화 중에 앞서 말한 가르침을 요약해서 마무리짓는 말씀으로 나타난다. 그러나 이 말씀이 나타나고 있는 문맥은 각기 다르다. 마태는 기도에 관한 예수의 몇몇 계명들을 이 계율로 끝맺고서 이렇게 부언한다. "이것이 율법이요 선지자니라." 누가는 원수를 사랑하는 것 및 증오에 관한 예수의..

1.성경에 나오는 산들의 이름: 에덴동산, 아라랏산, 모리아산, 호렙산(=시내산), 갈멜산, 다윗의 시온산, 예수님의 산상설교, 변화산, 감람산, 겟세마네 동산, 갈보리산1) 에덴동산 창설“여호와 하나님이 동방의 에덴에 동산을 창설하시고 그 지으신 사람을 거기 주시고(창세기2:8)”에덴 동산은 나이를 먹지 않은 저 세상입니다.하나님이 지으신 사람을 에덴 동산에 두셨습니다.사람은 모든 피조물 중 유일하게 하나님의 형상을 닮았습니다.“하나님이 이르시되 우리의 형상을 따라 우리의 모양대로 우리가 사람을 만들고 그들로 바다의 물고기와 하늘의 새와 가축과 온 땅과 땅에 기는 모든 것을 다스리게 하자 하시고 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고(창세기1:26~27)”여..

하나님과의 관계는 지극히 인격적이어야 한다.자신의 필요에 의해서 관계가 지속되는 것은 매우 위험한 일이다.필요가 수단이 되고 수단이 목적이 되면 목적을 이룬 후에는 그 관계를 장담할 수가 없다.하나님께 구하는 삶은 매우 중요한 일이지만 믿음은 구하는 것 그 이상이다.믿음의 가장 큰 조건은 신뢰와 사랑이다.사랑하면 더 이상의 조건에 연연하지 않는다.사랑은 모든 허물도 덮어주고 필요도 채워준다.하나님을 사랑하지 않기 때문에 늘 문제가 발생한다.하나님을 사랑하면 하나님 앞에서 하나님 뜻대로 살아가는 인생이 된다.하나님을 진정으로 사랑하면 하나님이 싫어는 일을 스스로 버리게 되어있다.하나님 앞에서 생각하고 행동하는 사람은 더 이상 죄와 가까이할 수가 없다.어쩔 수 없이 죄를 지었다고 변명하지만 이는 핑계다.자신..

1. 어원(語原)[히] lk;yhe (heka:l) [그] iJJerovn(hieron) naov" (naos) [영] Temple구약에서 '성전'(聖殿)으로 번역되어 있는 말은 히브리어 명사 '헤-칼-'( lk;yhe, heka:l)인데, 이 말은 원래는 '굉장한 집'을 뜻하는 슈메르어 '에갈'(EGAL)에서 유래한 것으로, '궁전'(宮殿)을 의미하여 '성전'(聖殿,사6:1)또는 '전(殿,왕상7:21;대하3:7)으로 번역하고 있다.신약에서 '히에론'(iJJerovn, hieron)는 성전 자체뿐 아니라 경내(境內)도 포함하고, '나오스' (naov", naos)는 성전 자체 및 그 중심인 성소(聖所)를 가리키고 있다.2. 성전(聖殿, holy temple)의 정의(定義)하나님을 예배하기 위해 세운 건축..

성령의 사역은 매우 다양하다. 사람으로 하여금 중생하도록 결단하게 하고, 하나님의 자녀임을 확신하게 하고, 또한 성령 충만한 삶을 통하여 많은 성령의 열매를 맺게 한다. 그러나 성령의 사역이 다양한 만큼 성도들이 그것을 올바로 이해하지 못하여 성령 체험에 대해 오해하기도 한다. 성령은 중생한 성도에게 내주하시며 또 충만케 함으로 역사하신다. 성령은 내주하시면서 충만케 하시며 신자에게서 떠나지 않으신다. 그것이 바로 성령의 사역이다. 성령 충만과 성령 내주의 문제는 분명하게 밝혀져야 한다. 왜냐하면 그 문제가 성도의 구원에 대한 확신과 거룩한 삶에 밀접한 연관을 갖고 있기 때문이다.1. 동일한 성령의 사역1) 시간상의 일치성령 충만과 내주는 동시에 일어나는 성령의 사역이다. 성령 충만에 강조점을 두는 오순..

1.천사와 사람과의 상이점천사는 영적존재로 하나님의 영광을 위하여 지음을 받은 영적존재인 동시에 구원받은 후사들을 섬기라고 보내심을 받은 존재이기도 합니다.그러므로 천사는 지음을 받는 순간 완전한 영적존재로 지음을 받았습니다.성경에서 증거 하는 천사의 모습들을 보십시다.불로 나타나는 천사의 모습입니다.(실후1:7)⇒(시103:20-22)⇒(시104:4)⇒(히1:7)⇒(행2:1-4)바람으로 표현된 천사입니다(히1:7)비둘기의 형상으로(마 3:16)⇒(막 1:10)별(star)로도 표현됩니다.(사 14:12, 13, 계 2:28)사람의 형상으로 나타나는 경우도 있습니다.(창 18:2, 22; 19:1)여섯 날개로 나는 천사의 모습으로 표현되기도 했습니다.(사6:1-5)그런가하면 네 생물의 모습으로 표현되기도..