마라나타

신자와 그리스도와의 신비적인 연합을 말하며 구원의 서정의 모든 단계의 기초가 된다.예수님과의 연합을 가장 잘 표현하는 말이 "그리스도 예수 안에서"('엔 크리스토 예수,' in Christ Jesus)이다.예수 그리스도 안에서는 사도 바울의 핵심적인 가르침이다.바울은 "예수 안에서," "그리스도 안에서," "주안에서"라는 말을 160회 이상 사용한다.구원의 원천인 성부 하나님의 선택 자체가 "그리스도 안에서" 이루어 졌다(엡 1:3-4).하나님의 백성은 그리스도의 죽음, 부활, 승귀에서 그와 연합되었다(롬 6:2-11, 엡 2:4-6, 골 3:3-4).하나님의 백성의 새 창조도 그리스도 안에서 이루어지고,새 생활의 계속도 그리스도 안에서 이루어진다.신자들의 죽음도 그리스도 안에서이다. 하나님의 백성의 부..

우리가 신자로서 살아가다 보면 많은 신앙적 갈등을 만나게 되는데 그 중의 하나가 기독교가 다른 종교와 같은 하나의 종교인가? 아니면 인간이 가져야 할 유일한 진리인가 하는 것이다. 기독교를 유일한 진리라고 답을 한다면 이 대답은 자연스럽게 다른 종교는 무엇이며, 우리는 그것들을 어떻게 보아야 하는가 하는 질문을 제기한다.타종교에 대한 올바른 설명은 기독교의 진리성 및 유일성을 굳게 세우는데 큰 도움이 될 것이다. 최근의 종교다원주의는 바로 이 질문에 답하기 위한 하나의 시도이다. 여기서 문제가 되는 것은 과연 종교다원주의가 말하는 대로 다른 종교들에도 구원이 있는가 하는 것이다. 다른 종교들도 나름대로의 진리를 가지고 있으며 그것에 충실하면 구원을 얻을 수 있는가? 그것이 사실이라면 기독교가 타종교와 다..

1. 인적 사항① 보아스란 ‘민첩’, ‘재빠름’이라는 뜻.② 살몬과 기생 라합의 아들(마1:5).③ 베들레헴의 부유한 지주(룻 2:3-23).④ 나오미의 남편인 엘리멜렉의 친척(룻 2:1).⑤ 모압 여인인 룻과 결혼, 오벳을 낳음(룻 4:13).2. 시대적 배경B.C.1390-1050년의 사사 시대를 배경으로 한다. 당시의 이스라엘은 도덕적으로나 종교적으로 극도로 타락해 있었다. 그리고 이웃을 돌보고 나그네를 대접하는 인정적인 풍습도 거의 사라진 때였다. 이에 대한 단적인 예로서, 본래 이스라엘에는 사회 빈민자를 구제하기 위한 이삭줍기의 율법 규례가 있었다. 그러나 그 당시 일부 백성들은 이러한 규례를 무시한 채 자기 배를 채우기에 급급하여 가난한 자들의 이삭줍기를 금지하였다. 그러나 이같이 부패한 시대..

방언이란 고전12:4-11에서 말하고 있는 성령의 은사들 가운데 하나이다. 방언의 은사는 방언통역이나 예언과 같이 음성과 말의 은사라 할 수 있다. 방언은 성령으로 말미암아 하나님께서 주신 말이다. 그러나 말하는 자나 듣는 자는 이해할 수 없는 것이 그 특징이다. 왜냐하면 성령께서 친히 인간에게 임하셔서 외적, 가시적, 신체적으로 나타나기 때문에 방언통역의 은사를 통하지 않고는 알 수가 없기 때문이다. 신약에서 방언의 은사가 가장 명확하게 나타난 것은 사도행전 2장의 성령강림과 고린도전서 12장-124장이다. 오순절에 임했던 방언은 모인 자들이 다 알아들을 수 있는 것(행2:6)이 특징이었고 고린도 교회의 방언은 알아듣는 자가 아무도 없는 것(고전14:2)이 특징이었다. 현대의 방언에 대한 입장들은 가지..

세상을 지혜로운 척하며 살지 말고인생을 아무것도 모르는 바보처럼 겸손하게 살라.모난 돌이 정을 맞는 법이다.세상이 나를 속일지라도알고도 속아주고  매사에 져주고 양보하며 살아라.화낼 줄도 미워할 줄도 모르는 사람처럼 살라.억울해도 참으며 할 말이 있어도 그 입을 굳게 지켜라.주님을 생각하고 참으면 평화가 임하고 내게 복이 된다.원수 갚는 것이 하나님께 있다.예수 믿는 사람이 사납다는 말을 듣지 않게 모든 일을 온유함으로 하라.지는 것이 이기는 것이다.손해 보는 것이 원수의 머리에 숯불을 올려놓는 것이다.욕심은 다툼을 일으키고 친구도 원수로 만든다.하나님은 아신다.하나님이 기억하신다.예수 믿는 사람은 다르다는 말을 듣고 살아야 예수쟁이다.세상 사람과 똑같이 살면  그는 세상 사람이지 예수 믿는 사람이 아니..

* 성경에 나오는 재판관 또는 로마 군대의 조직- 성경에 로마 군대 백부장과 천부장은 예수님과 바울을 체포하거나호송한 사람들로 나타난다.- 마태복음 8장의 예수님께 중풍병 하인을 고쳐달라던 백부장은‘믿음의 백부장’으로 나타난다.백부장 [百夫長, centurion]성경의 재판관 또는 로마 군대 조직에서 100명의 군대를 거느린 지휘관.이론적으로 100명의 지휘관이지만 실제는 50~100명이었다. 신분은 하사관으로, 그들이 장교의 계급으로 승진하는 것은 어려운 일이었다. 신약성서에 로마병제에 의한 백부장의 인용이 있는 것은 당시 팔레스티나가 로마의 속주로서의 지위에 있은 것을 반영한다.신약성서에 다섯 명의 백부장이 나온다.최초로 언급되는 백부장은 종이 병들어 죽게 되는 가파르나움의 백부장이다(마태복음 8:5..

구 분기록연대기록장소기록대상주 제기록동기특징 및 문체핵심성구핵심단어히브리서A.D.60년대 후반?유대인 성도들그리스도의 품성과 사역의 우월성박해를 피하여 유대교로 되돌아 가려는 유대인 성도들에게 예수를 믿는 신앙의 우월성을 증거하고 배교를 방지하기 위함체계적인 논문과 감동적인 설교의 중간 형태를 띤 변증적 서간체히 11:12그리스도의 우월성야고보서A.D.62예루살렘?유대인 성도들행함이 있는 믿음환난 가운데 처한 성도 들을 격려하고 성도간의 사랑을 강조하기 위함대화체와 명령형이 많이 등장하는 잠언적 서간체약2:26밍음과 행함베드로전서A.D.64년 전후로마유대인 성도들환난을 이기는 성도의 소망그리스도를 믿는 신앙 때문에 겪는 박해를 인내로서 이겨내도록 권고하고 격려하기 위함구약적 표현과 회화적 묘사가 자주 등..

하나님께 맡기고 산다는 것보다 아름답고 위대한 일은 없다.하나님께 맡긴다는 것은 내 인생을 맡기는 것이다.나의 마음의 생각을 맡기고 나의 미래와 현재를 주께 의탁하는 것이다.맡김은 곧 믿음이요 하나님을 신뢰한다는 의미다.맡긴 자는 먹을 것, 입을 것, 누울 것을 걱정하지 않는다.말로만 맡겼다 하고 걱정하고 고민에 휩싸여 사는 것은 거짓 믿음이다.주께서 각색 병자들을 고치실 때 자주 하시는 질문이 있다.네가 믿느냐?네가 낫고자 하느냐?네 소원이 무엇이냐?이는 네가 나에게 이 병을 맡길 수 있겠느냐 물으신 것이다.주님을 믿고 신뢰하는지를 확인하고 싶으셨던 것이다. 믿는 자에게는 주를 온전히 바라보고 갈망하는 믿음이 필요하다.지금은 믿음이 좋은 것 같아도 언제 그 믿음이 약해질지 모른다.인간은 절대로 하나님이..

기도의 역사와 교리에 있어서 가장 중요한 것은 예수께서 하신 기도들이그 주제를 설명하는 데 주는 도움이다. 예수의 기도들은 주기도문이 양식에서 발견된 기도에 관한 그의 교훈과 관련시켜서, 그리고 그의 제자들에게 하신 일반적인 말씀들과 암시적인 충고에 관련시켜서 연구되어져야 한다.1. 주기도문주기도문이 양식은 두 가지 형태로 나타나고 있다(마6:9-13 눅11:2-4). 이 두 형식의 차이는 주기도에서 어구의 정확한 모방이 본질은 아니라는 것을 보여준다. 주기도는 찬양, 하나님 나라의 임재에 대한 탄원, 개인의 필수품에 대한 염원, 용서, 유혹에서의 해방에 대한 기원, 송영을 포함한다.주기도문은 개인적인 동시에 보편적이다. 그 기도는 신적인 것들에 관한 승인을 제일 앞에다 위치시키고 있지만 삶의 윤리적이고..

어원(語原)[히] lk;yhe (heka:l) [그] iJJerovn(hieron) naov" (naos) [영] Temple 구약에서 '성전'(聖殿)으로 번역되어 있는 말은 히브리어 명사 '헤-칼-'( lk;yhe, heka:l)인데, 이 말은 원래는 '굉장한 집'을 뜻하는 슈메르어 '에갈'(EGAL)에서 유래한 것으로, '궁전'(宮殿)을 의미하여 '성전'(聖殿,사6:1)또는 '전(殿,왕상7:21;대하3:7)으로 번역하고 있다.신약에서 '히에론'(iJJerovn, hieron)는 성전 자체뿐 아니라 경내(境內)도 포함하고, '나오스' (naov", naos)는 성전 자체 및 그 중심인 성소(聖所)를 가리키고 있다.정의(定義)하나님을 예배하기 위해 세운 건축물.기본개념(基本槪念)1) 구약시대하나님을 ..